豬腳

《太平廣記》第一卷·卷三五·神仙三五
成真人  柏葉仙人　齊映 王四郎　韋丹　馮大亮
成真人（出《仙傳拾遺》）-1 成真人者，不知其名，亦不知所自。唐開元末，有中使自嶺外回，謁金天廟，奠祝既畢 ，戲問巫曰："大王在否？"對曰："不在。"中使訝其所答，乃詰之曰："大王何往而雲不 在？"巫曰："關外三十里迎成真人耳。"中使遽令人於關候之。有一道士，弊衣負布囊， 自關外來。問之姓成，延於傳捨，問以所習，皆不對。以驛騎載之到京，館於私第，密 以其事奏焉。玄宗大異之，召入內殿，館於蓬萊院，詔問道術及所修之事，皆拱默不能 對，沉真樸略而已。半歲余，懇求歸山。既無所訪問，亦聽其所適，自內殿挈布囊徐行 而去。見者鹹笑焉。所司掃灑其居，改張幃幕，見壁上題曰："蜀路南行，燕師北至。本 擬白日昇天，且看黑龍飲渭。"其字刮洗愈明。以事上聞。上默然良久，頗亦追思之。其 後祿山起燕，聖駕幸蜀，皆如其讖。 [譯文] 有一位成真人，不知道他的真實姓名叫什麼，也不知道他是從哪裡來的。唐朝開元年末 ，有一位中使從嶺外回來，到金天廟拜謁，一切奠祝完畢之後，他和巫師開玩笑說："大 王在不在？"巫師說："不在。"中使對她的回答感到奇怪，就問："大王到哪去了，你說 不在？"巫說："到關外三十里的地方去迎接成真人了。"中使立刻派人到關前等候。有一 個道士，穿著破衣服，背著一個布口袋，從關外走來。一問道人姓成，就把他接進官家 的客棧。問他修習的是什麼道術，他全都不回答。讓他騎著驛站的馬來到京城，住進中 使自己的宅第裡。中使秘密地把道士的事奏明瞭皇帝。唐玄宗非常驚奇，把道士召入宮 內，讓他住進蓬萊院。唐玄宗問他有什麼道術以及修習方面的事，他全都只拱手不作回 答。他這是隱蔽真相，質樸不張揚罷了。半年多之後，他請求回山。既然不能從他那裡 問出什麼，也就任他願意到什麼地方就到什麼地方去吧。他從內殿帶著布口袋慢慢地走 去，見到的人全都笑他。負責灑掃的人收拾他住過的屋子，掛幃幕的時候，見牆壁上題 寫道："沿著蜀路往南走，燕地的軍隊從北面來。本打算白天就成仙飛去，暫且留下來看 看黑龍喝渭水。"那些字經過刮洗更加清楚。把這事奏明皇上，皇上沉默了好久，認真地 回憶往事，不解其意。後來安祿山從燕地起兵，皇帝去了蜀地，全都讓道士說中了。
柏葉仙人（出《化源記》，明抄本作出《原化記》） -2柏葉仙人田鸞，家居長安。世有冠冕，至鸞家富。而兄弟五六人，皆年未至三十而夭。 鸞年二十五，母憂甚，鸞亦自懼。常聞道者有長生術，遂入華山，求問真侶，心願懇至 。至山下數十里，見黃冠自山而出，鸞遂禮謁，祈問隱訣。黃冠舉頭指柏樹示之曰："此 即長生藥也，何必深遠，但問志何如爾。"鸞遂披尋仙方。云："側柏服之久而不已，可 以長生。"乃取柏葉曝乾，為末服之，稍節葷味，心志專一，服可至六七十日，未有他益 ，但覺時時煩熱，而服終不輟。至二年餘，病熱，頭目如裂，舉身生瘡。其母泣曰："本 為延年，今返為藥所殺。"而鸞意終不捨，尚服之。至七八年，熱疾益甚，其身如火，人 不可近，皆聞柏葉氣，諸瘡潰爛，黃水遍身如膠。母亦意其死。忽自云："體今小可，須 一沐浴。"遂命置一斛溫水於室，數人舁臥斛中，自病來十餘日不寢，忽若思寢，乃令左 右掩戶勿驚，遂於斛中寢，三日方悟，呼人起之，身上諸瘡，皆已掃去，光彩明白，眉 須紺綠，頓覺耳目鮮明。自云："初寢，夢黃冠數人，持旌節導引，謁上清，遍禮古來列 仙，皆相謂曰：'柏葉仙人來此？遂授以仙術，勒其名於玉牌金字，藏於上清。'謂曰： '且止於人世修行，後有位次，當相召也。'復引而歸。"鸞自此絕谷，並不思飲食，隱於 嵩陽。至貞元中，已年百二十三歲矣，常有少容。忽告門人，無疾而終，顏色不改，蓋 屍解也。臨終異香滿室，空中聞音樂聲，乃造青都。赴仙約耳。 [譯文] 柏葉仙人名叫田鸞，家住長安。他家世代做官，到有了田鸞的時候，家中很富。田鸞兄 弟五六個，全都不到三十歲就早死了。田鸞二十五歲的時候，他母親非常憂愁，他自己 也很害怕。他曾經聽說修道的人有長生不老的道術，於是他就進了華山。他打聽尋找仙 人，心情十分誠懇。走到山下幾十里的地方，遇見一位道士從山裡來，於是他就上前拜 見，向道士打聽長生的秘訣。道士抬頭指著柏樹說："這就是長生藥啊！何必到更深更遠 的地方去！只問你自己意志如何罷了。"田鸞就進一步打聽仙藥的配方。道士說："柏葉 長期不間斷地服用，就能長生。"於是把柏葉曬乾，加工成粉末服用，逐漸控制吃魚肉， 心志專一。田鸞服用了六七十天，沒有別的效果，只覺得時時煩躁發熱。但他堅持服用 不間斷。到兩年多後，他就頭痛發燒，全身生瘡。他母親哭泣著說："本來是為了延壽， 現在反倒被藥害死了。"但是田鸞堅決不放棄，還是照吃不誤。到了七八年，發燒的病更 厲害了。他的身上就像著火一般，別人不能接近他。誰都能聞到他身上的一股柏葉的氣 味。身上的瘡全都潰爛，黃水流遍全身，干了像膠一樣。母親也認為他要死了。忽然有 一天他自己說："身體今天像好一些，要洗個澡。"於是讓人在屋裡放了一大盆水，幾個 人把他抬到大盆裡。從有病以來，他睡眠很少，現在他忽然想睡，於是就讓左右的人把 門掩上，不要弄出聲響驚擾他，他就泡在盆裡睡著了。三天之後他才睡醒，喊人把他扶 起來。他身上的那些瘡，一掃而光。精神煥發，皮膚白淨，眉毛鬍鬚也變得黑中透綠。 他突然覺得耳目聰明。他說："我睡的時候，夢見幾個道士拿著旌節帶領我去拜謁上清， 見到自古以來所有的神仙，他們都互相說："柏葉仙人到這兒來了！"於是就教給我仙術 ，把我的名字在玉牌上刻成金字，收藏在上清。他們對我說：你暫且在人世間修行，以 後有了位置就叫你來。後來就又領我回來。"田鸞從此不再吃糧食，並不覺得飢渴。他隱 居在嵩陽。到貞元年間，他已經一百二十三歲了，還總是很年輕的樣子。忽然有一天他 告訴門人，沒病就死了，臉色沒變，大概是屍解了。他臨終的時候異香滿室，空中有音 樂的聲音。這是他造訪青都，赴神仙的約會去了。
齊映（出《逸史》） -3齊相公映，應進士舉，至省訪消息。歇禮部南院，遇雨未食，傍徨不知所之，徐步牆下 。有一老人，白衣策杖，二小奴從，揖齊公曰："日已高，公應未餐，某居處不遠，能暫 往否。"映愧謝，相隨至門外。老人曰："某先去，留一奴引郎君。"躍上白驢如飛。齊公 乃行至西市北，入一靜坊新宅，門曲嚴潔。良久，老人復出。侍婢十餘，皆有所執。至 中堂坐，華潔侈盛。良久，因鋪設於樓，酒饌豐異。逡巡，人報有送錢百千者。老人曰 ："此是酒肆所入。某以一丸藥作一甕酒。"及晚請去。老人曰："郎君有奇表，要作宰相 耶？白日上升耶？"齊公思之良久，云："宰相。"老人笑曰："明年必及第，此官一定。 "贈帛數十疋，云："慎不得言於人。有暇即一來。"齊公拜謝。自後數往，皆有卹賚。至 春果及第。同年見其車服修整，乘醉詰之。不覺盡言。偕二十餘人，期約俱詣就謁。老 人聞之甚悔。至則以廢疾托謝不見，各奉一縑，獨召公入，責之曰："爾何乃輕洩也？比 者升仙之事亦得，今不果矣。"公哀謝負罪，出門去。旬日復來，宅已貨訖，不知所詣。 [譯文] 有一位叫齊映的相公參加了進士考試，到省裡打聽消息，住在禮部的南院，遇上雨不能 出去吃飯，心裡猶豫不決，不知到什麼地方去，就慢慢走在牆下。有一位老人，穿白色 衣服，拄著枴杖，兩個小僕人跟在他身後。老人向齊映作揖說："日頭已經升高，你大概 還沒吃飯，我家離這不遠，你能到我那去嗎？"齊映道謝，跟著老人來到門外。老人說： "我先回去，留一個小僕人領著你。"說完，老人騎上一頭白驢，飛一樣馳去。齊映就走 到西市北側，被領進一所清淨的新宅子。宅子的門庭曲折，整齊乾淨。等了好長時間， 老人又走出來，並且有十幾位婢女跟隨。婢女們的手中都拿著東西。來到中堂落座，見 中堂裡的擺設華麗潔淨，奢侈豐盛。過了一會兒，就在樓上鋪設坐席，擺上豐盛的美酒 佳餚。正在這時，有人報告，說有一個人送來一百千錢。老人說："這是酒肆送來的，我 用一丸藥給他們做了一罈酒。"到了晚上，齊映請求回去。老人說："你有奇特的儀表， 你是要做宰相呢，還是做神仙呢？"齊映說："我想做宰相。"老人笑著說："明年你一定 能考中，這個宰相你做定了。"臨走時老人贈給他幾十匹帛，對他說："千萬不要對別人 講這件事。有空閒就再來一坐。"齊映拜謝老人。後來他又來過幾次，每次都有饋贈。等 到第二年春天，他果然考中了。他的同輩們見他車子衣服都很修整，趁他喝醉了問他， 他不知不覺中全都講了出來。他和二十多人一塊兒，約好一起到老人那裡去拜謁。老人 聽說了非常後悔。齊映領人來到，老人則托病不見他們，各贈他們一疋絹，只把齊映叫 了進來，責備他說："你為什麼輕易地把事情洩露出去？最近升天做神仙的事也可能獲得 ，現在不行了。"齊映哀痛地謝罪，出門而去。十天後他又來，老人已把房屋賣給別人， 不知去到哪裡了。
王四郎（出《集異記》） -4洛陽尉王琚。有孽侄小名四郎。孩提之歲，其母他適，因隨去。自後或十年五年至琚家 ，而王氏不復錄矣。唐元和中，琚因常調，自鄭入京，道出東都，方過天津橋。四郎忽 於馬前跪拜，布衣草履，形貌山野。琚不識。因自言其名。琚哀愍久之。乃曰："叔今赴 選，費用固多，少物奉獻，以助其費。"即於懷中出金，可五兩許，色如雞冠。因曰：" 此不可與常者等價也。到京，但於金市訪張蓬子付之，當得二百千。"琚異之，即謂曰： "爾頃在何處？今復何適？"對曰："向居王屋山下洞，今將往峨嵋山。知叔到此，故候拜 覲。"琚又曰："爾今停泊在何處？"對曰："中 逆旅席氏之家。"時方小雨，會琚不繼雨 衣，遽去曰："吾即至爾居。"四郎又拜曰："行李有期，恐不獲祗候。"琚逕歸，易服而 往，則已行矣。因詢之席氏。乃曰："妻妾四五人，皆有殊色；至於衣服鞍馬，華侈非常 。其王處士肩輿先行，雲往劍南。"琚私奇之，然未信也。及至上都，時物翔貴，財用頗 乏。因謂家奴吉兒曰："爾將四郎所留者一訪之。"果有張蓬子。乃出金示之。蓬子驚喜 ，捧而叩顙曰："何從得此？所要幾緡？"吉兒即曰："二百千耳。"蓬子遂置酒食，宴吉 兒，即依請而付。又曰："若更有，可以再來。"吉兒以錢歸。琚大異之。明日自詣蓬子 。蓬子曰："此王四郎所貨化金也。西域商胡，專此伺買，且無定價，但四郎本約多少耳 ，逾則不必受也。"琚遂更不取焉。自後留心訪問，冀一會遇。終不復見之。 [譯文] 洛陽縣尉王琚，有個妾生的侄子，小名叫四郎。還是小孩子的時候，他母親改嫁他人， 他就隨母親一塊去了。從此以後，王四郎或者十年或者五年到王琚家來一趟，王氏家族 就不再把他看作本家成員。唐朝元和年間，王琚因為工作變動，從鄭州到京城，從東都 走出來，剛過了天津橋，王四郎忽然在馬前跪拜，穿著布衣草鞋，一副山野人的樣子。 王琚不認識他，於是他自己說出了自己的名字。王琚哀歎憐憫了半天。王四郎便說："叔 叔現在去赴選，所需費用很多。今獻上少許東西做你的花費。"於是他從懷裡取出一塊金 子，大約有五兩，顏色象雞冠。他對王琚說："這塊金子不能和常見的金子一樣價錢，到 了京城，只要在金市上找到張蓬子交給他，能獲得二百千錢。"王琚感到驚異，就對他說 ："你最近住在哪裡？現在又要到什麼地方去？"王四郎回答說："以前住在王屋山下的一 個洞中，現在要到峨嵋山去。知道叔叔到這裡來，所以等在這裡拜見。"王琚又說："你 現在住宿在什麼地方？"王四郎說："在中橋姓席的客棧裡。"當時正下著小雨，趕上王琚 沒帶雨衣，馬上就要離去，說道："我這就到你住的地方去。"王四郎又拜謝說："行旅是 有期限的，恐怕不能單獨等你。"王琚徑直回去，換了衣服就來到席氏客棧，而王四郎已 經走了。於是王琚就打聽席氏，席氏說："王處士妻妾四五個，都有美色，至於衣服車馬 ，更是華侈非常。那王處士坐著轎子先走了，說是到劍南去。"王琚心裡奇怪，但是並沒 相信。等到了上都，當時物價飛漲，費用很缺乏，於是對家僕吉兒說："你去把四郎留的 那塊金子拿去打聽打聽。"一打聽，果然有個張蓮子，吉兒就拿出金子來給他看。張蓮子 又驚又喜捧著金子點頭說："從哪弄來的？要多少錢？"吉兒就說："只要二百千而已。" 張蓬子就置辦酒食，宴請吉兒，並立即如數付了錢。又說："如果還有，可以再拿來。" 吉兒把錢帶回來，王琚非常驚奇。第二天他親自去見張蓬子。張蓬子說："這是王四郎賣 的變化出來的金子。西域的胡商，專門等著購買，而且沒有定價，只由王四郎原本約定 多少就是多少，多給他就不一定接受了。"王琚於是再不要了。以後他留心訪問，希望再 遇見王四郎，但是他終究沒有再見到。
韋丹（出《會昌解頤錄》） -5韋丹大夫及第後，歷任西台御史。每常好道，未曾有遇。京國有道者，與丹交遊歲久， 忽一日謂丹曰："子好道心堅，大抵骨格不成。某不能盡知其事，可自往徐州問黑老耳。 "丹乃求假出，往徐州。經數日，問之。皆雲無黑老。召一衙吏問之曰："此州城有黑老 ，家在何處？"其吏曰："此城郭內並無。去此五里瓜園中，有一人姓陳，黑瘦貧寒，為 人傭作，賃半間茅屋而住。此州人見其黑瘦，眾皆呼為黑老。"韋公曰："可為某邀取來 。"吏人至瓜園中喚之。黑老終不肯來。乃驅迫之至驛。韋公已具公服，在門首祗候。韋 公一見，便再拜。黑老曰："某傭作求食，不知有何罪，今被捉來，願得生回。又復怖畏 驚恐，欲走出門，為吏人等遮攔不放。自辰及酉，韋公禮貌益恭。黑老驚惶轉甚。略請 上廳，終不能得。至二更來，方上階，不肯正坐。韋公再拜諮請，叩問不已。至三更， 黑老忽然倒臥於床上，鼻息如雷。韋公兢兢床前而立，久，因困極，不覺兼公服亦倒臥 在床前地上睡。至五更，黑老起來，以手撫韋公背云："汝起汝起。汝似好道，吾亦愛之 。大抵骨格不成就，且須向人間富貴。待合得時，吾當來迎汝；不然，恐汝失路耳。初 秋日，可再來此，當為汝盡話。"言訖，倏已不見。韋公卻歸。至立秋前一日晚，至徐州 ，黑老已辰時死矣。韋公惆悵，埋之而去。自後寂絕。二十年不知信息。韋公官江西觀 察使，到郡二年，忽一日，有一叟謂閽人曰："爾報公，可道黑老來也。"公聞之，倒屣 相迎。公明日無疾，忽然卒。皆言黑老迎韋公上仙矣。 [譯文] 韋丹大夫進士及第後，做過西台御史。他平常喜歡道術，只是不曾遇到過神仙。京城裡 有一位修道的，和韋丹交遊了一年多，有一天對韋丹說："你喜歡道術的意志很堅定，大 概是骨骼不行。我不能完全知道是怎麼回事，你可以自己到徐州去問一問黑老。"韋丹就 請假出來，來到徐州。經過幾天，問誰誰都說沒有黑老。他找來一位衙吏問道："這個州 城裡有一個叫黑老的人，他家住在哪？"那個衙吏說："這個城郭當中卻沒有。離這五里 的瓜園，有一個人姓陳。這個人黑瘦，很窮，給人做工，租了半間草房居住。這個州裡 的人見他又黑又瘦，大家都叫他黑老。韋丹說："你替我把他找來。" 美艫焦顯 叫黑老 ，黑老始終不肯來，衙吏就硬把他弄到驛站。韋丹已穿好官服，在門口專門等他。韋丹 一見到黑老，就連連下拜。黑老說："我給人做工掙飯吃，不知道有什麼罪，現在被捉來 ，希望能讓我活著回去。"黑老驚恐萬狀，想要跑出門去，被 美 們攔住了。從辰時到酉 時，韋丹對黑老更加恭敬。黑老更加驚懼。韋丹請黑老到大廳坐坐，始終沒成。到了二 更天，黑老才走上台階。他不肯坐在正座上。韋丹再三下拜，不停地請求、叩問。到了 三更，黑老忽然倒在床上，鼻息如雷地睡著了。韋丹小心謹慎地站在床前，時間長了也 太困乏了，不知不覺穿著官服也倒在床前的地上睡著了。到了五更天，黑老起來，用手 撫摸著韋丹的後背說："你起來，你起來。你好像好道，我也喜歡。大概是骨骼不成全你 ，暫且必須面對人間的富貴，等到應該得道的時候，我就來接你。不然，恐怕你迷失道 路。初秋的時候，你可以再到這裡來，我就全都告訴你。"說完，倏地不見了。韋丹回來 ，到了立秋前一天的晚上又來到徐州。黑老已經在辰時的時候死了。韋公很惆悵，把他 埋葬之後便走了。從此以後兩相寂絕，二十年不知音信。韋公任江西觀察使，到郡二年 ，忽然有一天，有一個老頭對守門人說："你進去告訴韋公，就說黑老來了。"韋丹聽說 之後，慌慌忙忙鞋都穿倒了就跑出來迎接。第二天，韋丹本來沒病卻忽然死了，人們都 說黑老接韋丹上天做神仙去了。

馮大亮（出《仙傳拾遺》） -6馮大亮者，導江人也。家貧好道，亦無所修習。每道士方術之人過其門，必留連延接。 唯一牛拽步磨以自給，一旦牛死，其妻對泣。歎曰："衣食所給，在此牛爾。牛既死矣， 何以資口食乎？"慈母山道士，每過其家，即憩歇累日。是時道士復來，夫婦以此語之。 道士曰："皮角在乎？"曰："在。"即取皮鸞綴如牛形，斫木為腳，以繩系其口，驅之遂 起，肥健如常。曰："此牛不復飲食，但晝夜使之可也。慎勿解其口。爾以此牛拽磨，為 倍於常。"道士亦不復耒。數年盛暑，牛喘甚急。牧童憐之，因解其口。遽成皮骨而已。 然其家已漸富，改置酒肆。常以奉道祈感遇仙人，仍力行救物，好賓客。有樵叟三五人 ，詣其家飲酒，常不言錢，禮而接之，雖數益敬。忽一人曰："我輩八人，明日具來，共 謀一醉，無以人多為訝。"至時，樵叟八人偕至，客於袖中出柟木一枝，才五六寸，栽於 庭中，便飲酒盡歡而去。曰："勞置美酒，無以為報。此樹徑尺，則家財百萬。此時可貢 助天子，垂名國史。十年後，會於岷嶺巨人宮，當授以飛仙之道。"言訖而去。旬日而樹 已凌空，高十餘丈，大已徑尺。其家金玉自至，寶貨自積，殷富彌甚。雖王孫、糜竺之 家，不能及也。五年，玄宗幸蜀，大亮貢錢三十萬貫，以資國用。 [譯文] 馮大亮是導江人。他家裡貧窮，喜歡道術，但他沒有修習什麼。每當有道士或有方術的 人從他家門前路過，他一定會捨不得人家離開而迎接到自己家裡。他家只有一頭老牛用 來拉磨賺錢維持生活。有一天牛死了，他的妻子對他哭泣，歎道："全家人的衣食供給， 全憑這頭老牛，牛已經死了，靠什麼維持衣食呢？"慈母山上的一位道士，每次路過他家 ，就要在他家住上一些日子。這個時候道士又來了，夫妻二人就把牛死了的事告訴了道 士。道士說："牛皮和牛角還在嗎？"回答說還在。道士就把牛皮綁系成牛的形狀，砍四 根木頭做牛腿，用繩子繫住它的嘴，一驅趕它就活起來，和往日一樣肥 到?場５朗克 ："這頭牛不再喝水吃草料，只管讓它白天黑夜地幹活就行了。千萬不要解開它的口繩。 你用這頭牛拉磨，它的力氣是一般牛的一倍。"道士也不再來了。幾年之後，一個盛夏的 熱天裡，牛喘得很急，牧童可憐它，就解開了它的口繩，它立刻變成了一堆皮和骨頭。 但是馮大亮家已經漸漸富起來，改磨房為酒館兒。他常常憑此酒館兒奉行道教，祈求感 遇仙人。還努力去做救人濟物的事，喜歡與賓客交遊。有三五個打柴的老頭，到他家裡 來喝酒。他常常不談錢，以禮相待，雖然白喝了多次，他更加尊敬他們。忽然有一天一 個人說："我們八個人，明天全都來，在一塊喝個一醉方休。你不要因為人多感到驚訝。 "到了時候，八個砍柴的老頭一塊來了。有一人從袖子裡取出一棵小楠木，才五六寸高， 栽在院子裡，然後就飲酒作樂。那人說："有勞你為我們置辦美酒，沒有什麼報答你，就 為你栽了這棵小樹。這棵樹長到徑尺粗的時候，你家就家財萬貫了。這時候，你可以進 貢幫助天子，在國史上留名。十年後，咱們到岷嶺巨人宮相會，會教給你成仙的道術的 。"說完他們就走了。十天之後，那棵小樹已經長入高天，十幾丈高，粗已夠徑尺，他家 裡便金玉自己飛來，寶物自己堆積，非常富有，即使是卓王孫、糜竺這樣的大富人家， 也不如他家。五年後，唐玄宗到蜀地避難，馮大亮貢獻三十萬貫錢，用來資助國家。



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